青年修身当如玉

　　“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”5月3日，习近平总书记在中国政法大学考察时以玉作比青年，对青年寄予厚望。古人常将君子比作美玉，管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声运，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，德也。”玉之五德，正是当代青年敦品励行、修身养性的基本法则。
　　修好“仁”德，处理好善与恶的关系。润泽宽厚，此乃美玉之仁。“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。”仁是儒家思想的核心，孔子将仁看作最高道德准则，以互存、互助、互爱之心，求得“爱人”二字；孟子又将其提升到仁政层面，描绘了一幅利民、富民、保民、爱民的理想图景。当下的“陌生人社会”，以善为美的仁德却被蒙上了一层阴翳，不仅“扶与不扶”“帮与不帮”“救与不救”成为了很多人心头的疑虑，甚至是非曲直、美丑善恶都有了讨价还价的空间。青年人修好“仁”德，就要找回“见善如不及，见不善如探汤”的传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良知抱以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好，做一个崇德向善的人。
　　修好“义”德，处理好义与利的关系。表里一致，此乃美玉之义。在对待“义”与“利”的态度上，孔子主张“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”，从正反两面强调君子不能见利忘义。然而在功利主义盛行的环境中，有人“宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”，有人将一切行为的出发点和落脚点定为“钱途”。青年人修好“义”德，就要处理好物质利益与道德价值、公共利益与个人利益、物质需求和精神追求、功利效用与志向动机的关系，时刻在眼前摆放一方“克制利欲，恪守道义”的“惊堂木”，始终坚持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原则，守住内心的坦然与平和，树立正确的人生目标和奋斗方向。
　　修好“智”德，处理好知与行的关系。音舒声运，此乃美玉之智。只有底气十足，才能“其声舒扬”，而在古人看来，这份底气来源于知行合一的深刻体验。“非知之艰，行之惟艰”是古人对“智”的深刻认知。明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”只有在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，我们对世界的认识才能得到升华与回归，才能真切体会“深水区”的骨头之硬、改革之难、创新之可贵，才能真正读懂中国这本厚薄不均、冷暖不匀的大书，才能在洗去戾气的过程中养成历史思维、辩证思维、系统思维与创新思维，把握住历史和时代的发展方向，把握住社会生活的主流和支流、现象和本质，达到知行合一、知行相长的境界。
　　修好“勇”德，处理好得与失的关系。硬折不挠，此乃美玉之勇。习近平总书记多次用自己的人生经验勉励青年：“一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。”青年人对人生往往有无限美好的憧憬，却难免遇到这样或那样的挫折：创业项目的二维码布满了没人理睬的无可奈何，“北漂”“蚁族”“蜗居”刻录着背井离乡的奋斗艰辛，加班族的疲惫身影陪伴着大城市小街巷里的“拉兹之歌”……但“没有哪一代人的青春是容易的”，青年人修好“勇”德，就是要正确对待一时的成败得失，克服浮躁之气、避免急功近利，做到处优而不养尊，受挫而不短志，如玉一般坚韧顽强，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱，闭上眼来坚持，沉下心来笃定，挺起胸来自信。
　　修好“洁”德，处理好廉与贪的关系。白净无瑕，此乃美玉之洁。古今中外，社会从不缺少诱惑，美色金钱，稍有不慎，它们就会侵入肌体，腐蚀心灵。“绝嗜禁欲，所以除累”，如何在拜金主义、享乐主义、奢靡主义的“围猎”下守身如玉，这是广大青年必须加强的一门“必修课”。青年人修好“洁”德，关键在于做到“洁身自好”，必须懂得“是非明于学习、境界升于自省、名节源于修养、腐败止于正气”的道理，做到“物洗则洁，心洗则清”。多省问自己“为什么”“是什么”“凭什么”，用初心不改祛除“权力幻觉”，扫开铜臭脂粉味，干干净净做人，明明白白做事，在热运行中不忘冷思考，在急行军中不忘踱方步，修炼出“冷冷清清的风风火火”，把“打铁还需自身硬”的政治诺言擦得更加清亮。
　　（作者系法学院2013级博士研究生，信息资源管理学院2014级本科生）